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妙净，身心中一切念头空空寂寂，这样的功德，不是靠做些善事就能求到的。”
正如净空法师《谈功德》那样：功是修行的功夫，德是本性的德能；功是戒定，德是智慧，三世诸佛的教法即是戒定慧三无漏学。梁武帝以国家...文章的题目是，《发展稳定寺院经济，为经济社会发展作贡献》，其主要观点：佛教经济是以寺院经济为基础，是支撑三宝事业的命脉。现在中国佛教寺院的经济收入，主要在农业、旅游业、宗教产业三种类型，目前最多的是...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14401373149.html
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诸位！希望你们特别注意听，牢牢的记在八识田中随时受用。同时反省自己学佛多年，听经、拜佛、诵咒、坐禅，日日都在精进，为什么还没有达到断欲的工夫？做不到，就应该加紧勤修戒定慧。即使已达到了断欲的程度，仍然应该勤修戒定慧。你们听《华严经》，每一品上面都是讲菩萨在尽虚空遍法界行菩萨道，而不忘修戒定慧三无漏学的事实。菩萨不惜生命，到处教化众生，从不厌倦，从不休息，也从不退转。我们才出家几天，就想贪图享受，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111176566.html
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定慧自然能断一切恶、修一切善；这就是戒的意义、戒的精华、戒的归宿。有定；心就静，静就能安，安就能正思惟而得。得什么？得戒定慧三无漏学！那样自然能了生死。这就是你们发心来受戒的目的。
大家不要想：守戒好...有什么好处？这道理都是很重要的，处处都要留心学习。经中告诉我们：「受持三皈、具足众戒、不犯威仪」，这些都要慢慢学好。一直要学到证四果阿罗汉，才是在凡夫界学到家。其实还有圣果界，到了菩萨还是要学，学到...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304981196.html
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就失去资格，也无法取得其利益。
作为一个佛教徒，目的在于运用佛法净化身心。佛法的具体内容，便是戒定慧三无漏学，故从释尊于鹿野苑为五比丘初转法轮，开始宣讲八正道及四圣谛，便是戒定慧三无漏学的另一种...的根本功能及其精神所在，就可发现佛法的修证，不能离开实践，实践的佛法，不能缺少戒律。例如以下各群常见的佛法名相中，均含有“戒”的项目：
(一)三无漏学：即是戒、定、慧， 且以戒为定慧之首。
...
圣严法师
|圣严|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0753021197.html
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，党有党章，国有国法，宗教有信条，佛教有戒律，乃是理所当然的事，若不遵守，你就失去资格，也无法取得其利益。 作为一个佛教徒，目的在于运用佛法净化身心。佛法的具体内容，便是戒定慧三无漏学，故从释尊于鹿野苑为五比丘初转法轮，开始宣讲八正道及四圣谛，便是戒定慧三无漏学的另一种表现法。所谓修道，即是实践八正道、体验四圣谛。修道的目的是在于除却一切苦难的折磨，获得解脱安乐的幸福。八正道是修行的条件和方法，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250939662.html
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规律，例如持牛戒、持鸡戒、拔发、卧刺、投灰、拜水等。有的婆罗门所定的戒律，看起来和佛教戒学相仿佛，甚至超过，其实不是这么一回事，主要是所修苦行，决不是我佛所教导的戒定慧三无漏学道理，虽然吃一番苦，不能...迦留罗提舍等人分裂僧团。还有十二群比丘尼，被人称为是“不护威仪的恶比丘尼”。 所以，戒律制定的理由，是为断灭烦恼，趋于佛教修持的目的——涅槃。所谓由戒生定，因定生慧，通过修行戒定慧三无漏学，来息灭贪嗔痴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370552881.html
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若得正念，则与菩提相应，心无动失； 八、正定，远离不定、邪定及有漏禅，以真智入于无漏清净的禅定，即是正定。 此八正道，可归纳于戒定慧三无漏学。正语、正业、正命、正精进为戒学，能持戒，诸恶莫作，众善...具备因果缘起的正见(理)，修戒定慧之行(道)，得到解脱(德)。故佛教的教、理、行、果，皆贯通于道德的范围中。我国天台宗阐明的一心三智(一切智、道种智、一切种智)，一境三谛(空、假、中)，由三智断三惑(...
惟贤
|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0923071883.html
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所行的道，包括自、他二利。若分析之则成六度：对于利他方面，广行布施忍辱精进；对于自利方面，则用戒定慧三无漏学锻炼身心，打破我法二执，以见胜义谛理。以上不过略述佛教三乘修行之大概。 五、策力行 我们...是非即非离的一种东西。广如成唯识论首卷破斥。而佛学上所谓的我，于凡夫方面是随情而假立的，其实我体并无；于圣人方面虽有其体，亦属方便设施。据唯识学上说，三分家主说我法乃由识体上所变的见相二分而立名的，二...
默如法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064142660.html
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念从心起，心不离道，唯念真如实相，或佛菩萨功德相好，故称正念，若得正念，则与菩提相应，心无动失； 八、正定，远离不定、邪定及有漏禅，以真智入于无漏清净的禅定，即是正定。 此八正道，可归纳于戒定慧三...戒定慧之行(道)，得到解脱(德)。故佛教的教、理、行、果，皆贯通于道德的范围中。我国天台宗阐明的一心三智(一切智、道种智、一切种智)，一境三谛(空、假、中)，由三智断三惑(见思、尘沙、无明)，由断三惑而证...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494446524.html
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根本智不差，学佛行愿真切，则一切法门应多加学习。于此老师在理论与实际给予我们的教导，实在难以细数。 就佛法而论，举凡均言须由戒定慧三无漏学，进入菩提大道，成就法身慧命;然坐而谈者，却多于起而行者;...，请坚定亲近信心，假使邪命恶师，请速生远离正念。如此多曰辗转难眠，几经煎熬，最后痛定思痛，下大决心，坚意留下参学;虔诚感谢诸位师父一片爱护之心，然佛法难阈，善缘难会，"不入虎、，穴，焉得虎子"呢! ...
释圆澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263451588.html